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超越艾未未:中国艺术家如何处理政治(或避免他们)

Special Price 作者:边卦嵩

上周在香港柴湾一个画廊举办的巴塞尔国际艺术博览会第三届年度艺术展上,总部位于北京的艺术家黄锐推出了一部名为“红黑白灰”的新作品,表演开始时四名无情的女人走在舞台上穿着风衣,然后一个接一个地脱掉衣服,因为63岁的黄先生用黑色和白色的颜料将他们的身体狠狠地勒起来

他指示他们躺在一块看起来像四个香港旗帜的帆布上,最终阐述了“1997年”这一领土从英国转移到中国的那一年,以及“2047年”,即香港与大陆完全合并的那一年

作为电影配乐的鼓和电气小提琴建立在愤怒的高潮上,女子们穿上外套,艺术家在每件夹克的正面涂上一个数字,形成“2015”音乐停止了,观众为黄的pe在不间断的艺术周中,表现突出,如果不是因为它的微妙之处,当然也因为它的政治意图,我来到巴塞尔艺术博览会期待看到政治信息,尤其是考虑到自亲民主以来仅仅几个月占据中央的抗议活动笼罩了香港但除了黄和北京艺术家许曲之外,其中一些名为“占据艺术中心”的破烂的黄色雨伞被安装在附近的艺术中心展会上,很少有中国艺术家的作品I看起来似乎与城市最近的创伤或共产党的政治体系产生了矛盾

尽管黄氏一代的许多艺术家,从雕刻家王克平到画家马德生,都是通过向政府提出挑战的名字,年轻的中国创作者对激进主义似乎不太感兴趣西方人经常被批评为通过狭隘的政治镜头审视中国艺术请美国人命名中国艺术家,艾未未很可能是艾未未,他的政治挑衅的品牌从他的博客上嘲弄政府到收集因2008年四川地震而死于五千多名儿童的名字,这些都是由于伪劣建筑的结果

他已经成为了所有人的同义词(Evan Osnos在2010年描绘艾未未)这种对政治的关注在数十年来一直在西方持续存在,部分原因是在1970年代和19世纪80年代报道中国的新闻工作者,当时相对较少的国际艺术评论家曾访问该国当时引起全球关注的中国艺术家是批评共产党的那些中国艺术家,其中包括1979年在北京组织了当代开创性的独立艺术展,未经授权的“明星”展这种新闻的偏见持续到九十年代,当时包括方力钧,岳敏君,王广义在内的几位前卫中国艺术家获得了在他们的艺术被标记为“玩世现实主义”或“政治流行音乐”之后,国际知名度被称为“玩世现实主义”或“政治流行音乐”,并被西方媒体形容为1989年天安门广场屠杀之后与中国社会幻灭的表达

中世纪时期,最近,地幔已经传递给艾,,他的成功归功于许多因素:他的可信度,他对社交媒体的投入,他的家庭背景,他的外表,他的幽默,优秀的英语以及他的着名作品但这是他对政府的蔑视,使他成为了中国以外的偶像,至少在中国内地,人们对艾的观点以及政治与艺术的关系有了更为复杂的看法

黄的演出结束后,我遇到了有天赋的王克平在北京的黄氏“明星”展览上首次以自己的名字命名的木雕师在这一事件中比黄更加激进,他鼓动了游行,并且根据会议记录他后来写道,在国家媒体面前高喊“我是反叛艺术家!”那天在国家艺术博物馆门口挂着王安娜的雕塑是“沉默”,一张臃肿的脸,里面塞着一个软木塞然而,从那时起,他已经远离政治,对男性和女性身体进行抽象描绘;其中两件雕塑作品在展会上占据着重要地位

“当你看到艺术界的时候,真正在政治和社会上占有重量和权力的作品非常罕见,”他说

 许龙森的绘画作品和香港巴塞尔艺术博览会的王克平的雕塑我问王,为什么年轻艺术家可能会犹豫,像他在1979年所做的那样对待政治“我认为这一切都与金钱有关”,他说:“如果你不要专注于政治,只做商业工作,你的生活是美好的“

自1984年以来,巴黎一直生活在巴黎,他也认为现在比80年代初还有更多的压制,那时中国的经济改革似乎可能会带来压力关于政治自由化“那是一个特殊的时期,”他说,但现在,“如果中国艺术家批评或者造成麻烦,他们会被带走”,黄先生走过来,画在他指甲的下面,我们坐下来说话他指出,年轻的中国艺术家只是在不同的环境中长大的

他和王先生经历了文革直接成为红卫兵,并且对毛泽东在八九十年代长大成人的艺术家们表示愤慨,在中国开放后,大量涌入外国资金的门户,面临着一系列不同的问题:“他们在经济时期长大”,他说:“他们认为经济影响他们的生活,他们没有意识到政治可以更多地影响他们的生活

”我遇到了一个这些年轻的艺术家,来自广州的艺术家曹斐,三十多岁,一天晚上在巴塞尔艺术展期间,一群人聚集在展览中心的一个阳台上观看她的灯光表演“同样老,全新的”国际刑事法院大楼一侧,横跨港口对于曹来说,政治不是日常生活的一部分,而是他们对父母的方式“批评社会,这是上一代的美学,”她说,“当我开始做艺术,我不想做政治的东西,我对亚文化更感兴趣,在流行文化中

“思想艺术已经完成了,她说”这一切都被表达出来了“,曹的作品以幻想和逃避为主题,从关于打扮成孩子的孩子的视频日本漫画人物(“角色扮演者”)到工厂工作人员制作他们的梦想的照片和视频项目(“谁的乌托邦”),以及她在第二人生(“人民币城市”)中创建的虚拟城市的问题出现了:从何而来

她的工作与政府提出的威胁不同,她的工作更多地关注无聊,或者面临财务和社会压力

这些问题是否源于政治环境,是让观众决定“我想创造一个空间让人们谈论它,而不是而不是直接说出来,“她说,观众们转过身看着ICC大楼,用一个由八十年代街机游戏启发的五分钟动画来点亮

在第一次观看时,我只注册了熟悉的符号:吃豆人,一座山俄罗斯方块阻止但是当我在稍后在线观看视频时,消息陷入了沉寂

在一个序列中,一个动画拳头向上冲击一个块,其中出现了中产阶级愿望的春天象征 - 一栋房子,一颗钻石,一对幸福的夫妇让这个街区变得崩溃一大堆头骨在整个立面上舞蹈,之后整个大楼闪烁着“游戏结束”这让我想起了不公平的马里奥,这是一个任天堂游戏的粉丝制作版本,里面装有真气陷阱即使你努力工作,遵守规则,曹的作品似乎说,结果是曹的批评,不管怎样驯服,有时会提高审查员的警觉当官员反对模拟天安门广场和主席的雕像时她在“人民币城市”中漂浮在海中的毛泽东创建了一个在中国大陆展出的“清洁版”她表示,如果展览非常重要,她愿意改变,但这取决于需求的性质

当一个中国人策展人听说她的作品“La Town”今年将出现在威尼斯双年展上,策展人建议她把它带到上海“我说,'你为什么不先看到它,然后我们会说''王建伟,一位广泛的多媒体艺术家,在过去的冬天在古根海姆举办过个人展,拒绝了中国艺术家应该期待解决政治问题 - 或者说谈论中国的观念

“来自中国并不重要, “他说,当我接近时“如果艺术是好的,那就很好”他告诉我,当西方艺术家认为他作为一名中国艺术家容易时,这让他很失望他所要做的就是批评政府,他们说,工作出售当我问到艾未未的影响力时,王先生并没有掩饰他的厌恶 中国艺术家“不关心他,也不关心媒体对他的崇拜,”他说,王补充说,虽然他意识到中国的缺陷,但他拒绝做政治工作,以贬低他的偏见

西方人“中国有很大的政治问题”,他说“我不喜欢这个国家,我不喜欢政治”但是他也不喜欢西方媒体对中国艺术家贬低自己的政府的期待国家和批评家在媒体上是“简单粗暴和独裁的”,他说:“我们讨厌独裁,不管形式如何”当我与北京的美国出生的佩金艺术总监梅格马吉欧在她的展位上谈话时,她“这不是亨利·卢斯的中国,”她说,“我们不再与联合体作战这是2015年”她在她的行业中补充道:“我们没有从他们的地理位置识别艺术家,不是国家地理......我们不喜欢你认为,你是美国人,告诉我你的艺术是多么美国你是黑人,告诉我你的艺术是多么的黑暗......我期待看到他们是一位非常优秀的艺术家,他们正在做一些有意义和真诚的事情“她停下来建议一位助理对待收藏家的适当尊重程度,然后转身回到我身边

”艺术基本上不是真正的政治性,“她说,”这是关于自我表达和个性以及某人说什么的能力他们希望通过他们的艺术以真诚的方式“在北京回家几天后,我遇到了曹斐在798艺术区附近的一家酒店咖啡馆进行了一次后续采访

偶然地,艾未未坐在下一张桌子他在风衣下穿着一件蓝色T恤,他的商标胡须是黑白相间的

在曹介绍我们之后,我向艾提提到,巴塞尔艺术展上的许多艺术家似乎脱离政治,宁愿专注于他们的自己的生活“我认为“他说,”在这个社会里,我们谈论的是个性 - 是否真的没有必要的权利

你可以逃避,你可以假装......但是,如果你谈论的是当代艺术,它是通过斗争来发展的

它有一个强大的哲学背后

“不承认这一点的艺术家,他说,只是试图让它两种方式,在与西方保持友好关系的同时,在西方推广节目“他们总是站在权力的一边”,他说,那些只想要过自己生活的艺术家呢

“我不怪他们,”他回答说,“我握握手,我微笑着,我给他们写推荐信,但是......完全失望”